文化对于一个民族和国家而言就是它的名片，它的招牌，它的灵魂。而民俗节日更是将民族文化体现的具体元素。宝马文化之旅已经走过了五个年头，我想这样的一个德国品牌，为什么要致力于推进中国文化的发展，它们不遗余力的强调和践行，普及文化遗产的保护，既有物质的又有非物质的。我想，一个企业的文化责任也好还是社会责任也好，能够上升的文化保护的高度，可以证明这是一个极为成熟的企业甚至是一个有相当文化底蕴内涵的企业，而宝马做过的还有很多。今天它仅仅是践行企业社会责任的一部分，而这一部分已经让我感受到了作为任何一个华夏子孙都该有的文化责任。

■ 北京城内的文化脉络一角-正乙祠戏楼

中国的文化浩瀚深邃，远非一文一章即可窥视，正是明白我们在中国古文化面前的文化无知，我们才心生敬畏，才让我们有理由去追寻和学习。尤其是在这个我们只知中国二字，不知其为何叫中国的今天，更有必要去寻找我们这个民族的灵魂瑰宝。今天宝马文化之旅的启动仪式，就选择了老北京南城的正乙祠戏楼这样一个文化气息比较浓重的地方。

古典的中式庭院，其实多种多样，四合院也好，还是南方的香榭园林也好，是土家圆楼也好，还是西北窑洞也罢，都体现了中国民族文化的内核-天人合一。今天的这个小戏楼，就是一种浓缩。安静祥和，深邃古朴，有亭有廊，有水有花，有人有景，将人文和自然景观浓缩到了极致。

这是戏楼之外的最后一景，已让我眼前和脑海中都被文化的气息浸染。真的不知道片刻之后宝马文化之旅的启动仪式上还有哪些文化符号的传播，其实中国文化无处不在，大雅之堂有之，民家小巷有之，古色山川有之，就连繁华都市亦有之。五千年的流转，是不以人的意志而消失转移的。

戏楼之内-又有哪些文化事

正乙祠戏楼内是典型的中国戏剧舞台结构，舞台十平方米有余，结构紧凑而对称简洁，纵深感极强，身坐其中仿佛回到了明清民国，悠扬的京韵仿佛也在回响。而我注意到了这个舞台两侧的对联，颇有【菜根谭】的口吻。又想起了那句“当代岂无前代事”，好一句“当代岂无前代事”，细细品味，戏中悲欢离合尽是现代演绎，博古观今，实为一体。这两句对联融汇儒家道家思想，将道家的“坐中常有戏中人”人的关怀和儒家的“当代岂无前代事”的社会关怀溶于一联，妙哉！

宝马文化之旅走过了五年，走过了中国的锦绣山川，走过吴越，走过燕赵，走过长江两岸，走过丝绸之路，走过京杭逸韵，走过陇南蜀北，探华夏之源，访民间足迹，听涓涓山川河流，唱京腔昆韵。协政府保护文化物质遗产，唤公众提高文化自觉意识。成果累累，留数以万计图文资料，其所为善莫大焉。

水袖

说起水袖，大家不会感到陌生。它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。水袖也是继承和发展的一部分。水袖的姿势有数百种，不胜枚举。如：抖袖、掷袖、挥袖、拂袖、抛袖、扬袖、荡袖、甩袖、背袖、摆袖、掸袖、叠袖、搭袖、绕袖、撩袖、折袖、挑袖、翻袖等等。

就像本文的题目一样，探四方时令，在一曲水袖之中，东西南北，九州华夏的部分民族文化和节日有所体现，虽是部分，但涵盖四方。从辽阔的北方草原的那达慕大会到南方京族的哈节，到西双版纳的开门节到楚汉大地的端午节。这些民俗非物质文化遗产的追寻和保护就是今年宝马文化之旅的主题。

文化学者，是中国知识水平和民族文化高度的脊梁，一个民族不看你有多少尖端的导弹，有多少入云的高楼，而要看你这个民族有多少文化大师，有多少有良知并且知行合一的知识分子。今天宝马文化之旅来了两位学者，貌不惊人但言语极有分量，北京大学中文系主任陈平原教授一上来就抛给大家一个问题，“谁可以说自己现在还是个中国人？我看极少，只能称之为在中国生活的人。大部分人是活在中国，包括你我，但真正活出中国文化，能在自己的生命中有传统文化体现的，极少。（大意如此）”。陈教授和钱教授，以无奈和痛心的表达希冀文化的复兴，言语中有警示也有悲凉之意。

现场京剧艺术表演

无奈的普及

----本该是人人皆知的国粹，又有几人能够全而道出？而又有多少非物质文化遗产在我们闻所未闻之时就已经断了传人。

结语：就像本文的结尾一样，宝马在做的是一项紧迫而又功在当代的善举，文化的价值是有历史性的，它的传承和繁衍是任何物质财富都不能代替的瑰宝，当一切高楼倾覆，文化还在，就人心不倒，当社会急功近利，文化还在，就还是一剂良药。当人心道德沦丧，只要文化还在，就信仰之柱犹存。当文化涅槃一刻，我们所有的物质发展又有何动力？皮之不存毛将焉附，今天宝马之所为，编辑也希望广大企业跟进，希望广大民众参与。就像钱文忠教授说道的，真正可以流传的文化在生活中，只有人们感知的到，它才真的存在，才能真的传承下去。文化，它不该属于课本，属于图集，属于记忆，而应该属于我们今天的关注和明天的行动。